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维基摘录
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维基摘录
基本信念或认知图式是一种认知参考系统，它构建了对世界的感知、什么是重要的或不重要的以及必须做的事情。只要世界符合我们的认知图式，它们通常不会受到质疑，并且会与积极情绪相关联。这些“基本信念”、“认知图式”或“意识形态”对个人和社会都具有重要意义。[11]如果一个事件太重要而不能被忽视并且“同化””的事件在现有图式或基本信念中是不可能的，或者这些图式的改变/适应（“适应”）是不可想象的，这可能导致“适应障碍”。当基本信念因生活事件或他人的行为而受到质疑、攻击、反驳或贬低时，就会出现怨恨情绪。“违反基本信念”的理论解释了为什么对某些人来说似乎微不足道的事件对其他人却很重要。什么被视为不公正、侮辱或羞辱取决于个人信仰和价值观。
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患有多动症的人通常表现出更大的创造潜力，以及产生和形象化独特的语言和非语言想法的能力增强。然而，当给定限制性标准（例如程序、实用性和时间）时，它们也表现出较弱的产生创造性解决方案的能力。这个弱点是由于认知刚性 ，其经常共同病态患有ADHD。僵化带来的挫败感会加剧注意力、专注力和动力方面的弱点，在给出指导方针时使创造性概念化变得更加困难。然而，增加了走神、横向思维，并且多动症的持久性允许更多的开箱即用的思维。因此，虽然受影响的个人能够形象化更具创造性和原创性的抽象，在给定特定标准时，他们无法创造和最终确定想法。Wiki↗
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在精神分析理论中，力比多(Libido)是精神动力或能量，特别与性本能相关，但也存在于其他本能的欲望和动力中。
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内在动机往往比外在动机更持久、自我维持和令人满意。[3]因此，教育中的许多努力旨在改变内在动机，以提高学生的学习成绩和创造力。[3]但各种研究表明，内在动机很难改变或激发。试图招募现有的内在激励因素需要一种个性化的方法：它们涉及确定激励不同学生所需的不同激励因素并使其相关。[3]这通常需要教师的额外技能。
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Limerence是一种由对另一个人的浪漫或非浪漫感觉产生的心理状态，通常包括强迫性的想法和幻想，以及与爱的对象形成或维持关系并让自己的感觉得到回报的愿望。Limerence 也可以定义为强烈欲望的非自愿状态。
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超越快乐原则（德语： Jenseits des Lustprinzips）是西格蒙德·弗洛伊德1920 年的一篇文章，标志着他的理论方法的一个重大转折点。此前，弗洛伊德将大多数人类行为归因于性本能（爱欲或性欲）。在这篇文章中，弗洛伊德“超越”了简单的快乐原则，通过添加死亡驱力Todestrieb[e]来发展他的驱力理论。（ Thanatos是希腊死亡的化身，弗洛伊德的一些追随者用这个名字来指代死亡驱力。） [1]
……超越快乐原则可能是弗洛伊德最具争议的文本。自封的弗洛伊德主义者雅克·拉康（ Jacques Lacan ）称“弗洛伊德的这段非凡的文本，令人难以置信的模棱两可，几乎令人困惑”。 [49]弗洛伊德最有同情心的一位传记作者写道：“超越快乐原则是一篇困难的文本……弗洛伊德大部分论文中与临床经验的令人安心的亲密关系，即使是最理论化的，在这里似乎也很模糊，几乎不存在”。[2]他接着引用弗洛伊德的私人医生的话：“没有人可以指责马克斯舒尔冷漠地阅读弗洛伊德，他断然地说：‘我们只能假设弗洛伊德的结论......推理证明一个预先形成的假设......贯穿整个超越快乐原则' “。[50]
欧内斯特·琼斯 (Ernest Jones)总结道：“这本书更值得一提的是，它是弗洛伊德的唯一一本很少被他的追随者接受的书”。[51]弗洛伊德的许多同事和学生拒绝了在超越快乐原则中提出的理论，因为对死亡的驱力的想法似乎很奇怪。[52] [53]
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丢失了几条，因为没有立即抄到这里来。
有关幻想：
因此，弗洛伊德的白日梦是一种宝贵的资源。“这些白日梦引起了极大的兴趣；它们被对象小心翼翼地珍藏着，通常被高度敏感地隐藏起来……这种幻想可能是无意识的，也可能是有意识的。” [9]他认为这些幻想包含了大量人格的真正本质，精力充沛的人“是通过努力将其一厢情愿的幻想变为现实的人”，而艺术家“可以改变他的幻想变成艺术创作，而不是变成症状……神经症的厄运。”
Melanie Klein扩展了弗洛伊德的幻想概念，以涵盖发展中的孩子与内部物体世界的关系。在她看来，这种“人内心的游戏活动被称为‘无意识幻想’。而这些幻想往往非常暴力和攻击性。它们不同于普通的白日梦或‘幻想’。” [15]
拉康开始相信“幻想只不过是隐藏一些非常原始的东西的屏幕，某种具有重复功能的确定性东西。” [23]
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拉康…… “欲望既不是对满足的渴望，也不是对爱的要求，而是第一个与第二个相减所产生的差异。” [67]欲望是一种剩余，一种剩余物，由需求与需求的表达所产生：“欲望开始在需求与需求分离的边缘形成”。[67]与可以满足的需要不同，欲望永远无法满足：它的压力是恒定的，是永恒的。欲望的实现不在于被满足，而在于它的再生产。正如斯拉沃伊·齐泽克 (Slavoj Žižek)所说，“欲望存在的理由不是实现它的目标，找到完全的满足，而是将自身作为欲望进行再生产”。[68]
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欲望生产的概念是德勒兹和加塔利对弗里德里希·尼采的权力意志表述的更广泛的挪用的一部分。在这两个概念中，一种愉快的占有自己之外的东西，将自己以外的东西融入自己的令人愉悦的力量，是所有生命的基本过程的特征。
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通过自动写作，超现实主义者想要表达被社会压制的深层欲望。如此获得的超现实主义对象首先具有扰乱心灵的效果，因此会“误入歧途”。然后可能会出现深层力量的复苏：精神“兴奋地重温童年最美好的部分”。一个人抓住把最对立的对象联系在一起的全部存在的联系，超现实主义的形象确实是一个象征。加深波德莱尔的思想，安德烈·布雷顿在奥术 17中比较了超现实主义和神秘主义的方法 ：它提供“在动态状态下保持比较系统的巨大兴趣，这个无限的领域，人可以随意支配，这给了他可能连接显然最遥远的对象的关系，并向他部分地揭示了普遍的象征意义”。
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超现实主义基于这样一种信念，即在某些形式的联想中存在更高的现实，直到它被忽视，例如，梦的无所不能或思想的无私游戏。它往往会永久性地破坏所有其他心理机制，并在解决生活的主要问题时取而代之（二十世纪 ）。通过更新绘画的诗意维度，超现实主义遇到了不可形象和不可言说的再现问题。
2022/03/10 20:48:32
